宗教的呈现可以上溯到原始社会的图腾崇拜，通过漫长岁月的开展演变，加上复杂的前史原因，作为一种崇奉，宗教在世界上已经成为遍及的社会现象。现在宗教不但是一种社会意识形态，而是一种社会力气。作为在必定前史阶段呈现的宗教，在人类前史文明史上发生过广泛、深刻的影响。另外宗教文明对我国传统的殡葬观和殡葬方式有着重要影响，其间以儒、道、佛的影响***为广泛。
儒
儒家思想作为我国传统文明中占主导地位，儒家文明贯穿整个我国的思想、文明史，辅导着乃至制约着历代控制阶级与被控制的思、言、行、为，在现代殡葬业中仍发挥着其积极的影响力。
儒家对死亡有着其独特的情绪与视角，他以生为贵，强调乐生忘忧；已死为终，强调重丧哀死。
儒家垂青的是存亡安然。孔子认识到存亡在天，但并未就此听其天然，顺从其美。死亡是天然生命的完毕，子曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”儒家垂青生命，注重死亡，以为生命是宝贵而不行再生的。
另外儒家引导人们建立科学的死亡观和丧葬观，并用来辅导人们的殡葬活动。传承殡葬文明，把***的、具有前进含义的殡葬文明传承下去。
道
道教和儒教相同是我国土生土长的宗教，在我国开展的几千年来，形成了自己特有的文明，道教文明极端典雅，极端浅显。
道家注重对“道”的寻求，一旦达到“道”的境地，则存亡两忘，万物皆按照天然规律运作，存亡都是天然而然的状况，也就无谓存亡。道家思想在个别的存亡观上表现出一种超然的乐死情绪，也是由其所谓的适应天道，崇尚无为的超逸世界观和人生观所决议的。
道家的殡葬观主张薄葬，以为“夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也”。核心理念强调的是“归本返真、复归天然”的薄葬观思想。
佛
释教是世界三大宗教之一。作为一种世界性的宗教文明现象，他的开展是超越国界的。释教作为外来宗教，在我国前史开展中具有举足轻重的地位，影响着社会各个阶级。
我国是一个鬼神崇奉很深的国度，人们很早就有魂灵的观念。释教以为：生、老、病、死，人之常情，而死并非生命的完毕，只是另一场轮回的开始，所以说“存亡一如”，要我们看淡存亡，从而看穿无常。释教的丧葬观使传统的儒家丧葬礼仪遭到严重的破坏并使得人们的丧葬观念和丧葬方式发生了改变，成为我国民间丧葬风俗的重要组成部分。

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